后現(xiàn)代主義思潮的涌現(xiàn)，必然會(huì)引起其他領(lǐng)域的變化，在家居裝飾中，后現(xiàn)代家具就已經(jīng)開(kāi)始展露頭角。在后現(xiàn)代風(fēng)格家具中，我們能感受到這樣的叛逆卻不失時(shí)尚的元素、造型等出現(xiàn)在家居設(shè)計(jì)中，現(xiàn)在就和小編一起進(jìn)去后現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)世界吧。

  

  后現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點(diǎn)

  

  盡管廠商對(duì)后現(xiàn)代家具賦予了許多美好的字眼，比如吸收并提升歐洲古典主義風(fēng)格，洞悉新貴一族渴望自由、崇尚個(gè)性的需求，經(jīng)過(guò)融合、詮釋和不斷創(chuàng)新，讓歐式貴族的奢華與后現(xiàn)代的簡(jiǎn)約完美融合，給人帶來(lái)耳目一新、魅力長(zhǎng)久的高品位家居體驗(yàn)。但是，成也蕭何敗也蕭何，其輕視功能、重裝飾加上“傳統(tǒng)符號(hào)”和形態(tài)構(gòu)成上的游戲心態(tài)以及近乎荒誕的設(shè)計(jì)理念，依然讓其處于主流市場(chǎng)的邊緣狀態(tài)。

  

在久長(zhǎng)的文化和宗教的影響下，東南亞的手工藝匠大量使用土生土長(zhǎng)的自然原料，用編織、雕刻和漂染等具有民族特色的加工技法，創(chuàng)作出了這種獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。東南亞的大多數(shù)酒店和度假村都在運(yùn)用這種融入宗教文化元素的風(fēng)格，因此東南亞傳統(tǒng)風(fēng)格也漸漸演變?yōu)樾蓍e和豪侈的象征。許多設(shè)計(jì)師會(huì)用傳統(tǒng)的裝飾品配上極簡(jiǎn)主義的功能性家具，打造出一種“禪”意的裝飾風(fēng)格。

  

  后現(xiàn)代風(fēng)格家具在家裝中的表現(xiàn)

    

  居室設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出激動(dòng)的本地化、民族化傾向。可以將經(jīng)過(guò)抽象、簡(jiǎn)化的傳統(tǒng)民居裝飾圖案應(yīng)用到家具、陳設(shè)、燈具等家居品中。將碧紗櫥、花罩等的造型經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化可以非常好地應(yīng)用在玄關(guān)、壁面設(shè)計(jì)上。傳統(tǒng)韻味的書(shū)法、剪紙、扎染、繪畫(huà)、木雕等可以作為室內(nèi)裝飾品，對(duì)表現(xiàn)空間傳統(tǒng)韻味起到很大作用。這些都對(duì)室內(nèi)家居風(fēng)格起到非常好的統(tǒng)一和突出作用。

    

  現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格最先是在建筑領(lǐng)域開(kāi)始興起，在20世紀(jì)初期的西方出現(xiàn)現(xiàn)代主義。西方現(xiàn)代主義源于包豪斯學(xué)派，包豪斯學(xué)派提倡功能第一的原則，提出適合流水線生產(chǎn)的家具造型，在建筑裝飾上提倡簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約風(fēng)格的特色是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、原材料簡(jiǎn)化到起碼的程度，但對(duì)色彩、材料的質(zhì)感要求很高。到了20世紀(jì)90年代，簡(jiǎn)約風(fēng)格開(kāi)始運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)上面。接下來(lái)小編就來(lái)介紹下簡(jiǎn)約風(fēng)格的詳細(xì)特點(diǎn)。